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プラトンのイデアについて 小 坂 国 継 ソクラテス以前の哲学者たちは，こぞって「自然」について探究した．アリストテレスは彼らを「自 然学者たち」（ピュシコイΦυσικοί）と呼んでいる（『形而上学』986b14）．彼らは世界が何でできてい xref
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Dolch）の『ヨーロッパの教育課程』（1971） で示されているように，構造化されたものである。本稿の目的は，3 x�b```"6 {Aʰ�9 9���V�y9���R�۹��L��1�|{�_����'q��*9�����h���� f`ߚ���A,�� �]1��3�3�cc�bV`�e�gep��������X}�*�g�4#�0 ��1e
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特集1 プラトン哲学の現代的意義 ―『ポリテイア』（国家篇）を中心に 学術の動向 2011.1 29 の怪獣を完全に制御しきれないのが、普通の人 間だ、というのである（res.588c2-10）。 それゆえ、国政は「善そのもの（auto to 0000001024 00000 n
1 プラトン全集〈10〉 ヒッピアス(大)・ ヒッピアス(小)・ イオン ・メネクセノス.pdf. 0000001583 00000 n
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に見える。そこで、なぜ第10巻の議論が導入されたのか、その文脈を確認することに しよう。そうすることで、『国家』におけるこれらの不整合の位置づけを把握することが 8 N. Demand 1975, 1-20. 4 プラトン全集〈13〉ミノス・法律.pdf. 0000011806 00000 n
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れている｡ここではプラトンを中心にそれらを概観 しておこう｡ まず,三原はプラトンの『国家』におけるギュム 岡山大学大学院教育学研究科 生活･健康スポーツ学系 700-8530岡山市北区津島中3-1-1 PhilosophyofSportintheClassics MasamiSEKINE